Los Pándavas del Mahabhárata en cómic

Reseña de Joaquín Albaicín

  El Mahabhárata (La Gran Guerra del Clan de los Bhárata), del que el Bhagavadgita (el Canto del Señor o diálogo entre Arjuna y Krishna) es la sección más conocida allende las fronteras del mundo indio, es un hilado de narraciones que tienen por protagonistas a reyes anacoretas, enemigos que se desean de corazón el uno al otro la victoria en el combate que va a enfrentarles, dioses que juegan a los dados con los hombres, ascetas fecundadores de reinas, princesas que viven con los ojos vendados para no ser más, en la vida cotidiana, que su marido ciego… Es la historia de la batalla de Kurukhshetra, que enfrentó –según la tradición, en 3138 a. C.- a los guerreros del clan de los Pándavas con los del clan de los Káuravas. Es la historia de Krishna, cuya muerte treinta y seis años después, en 3102 a. C., inauguró el Kali Yuga o Edad Oscura, en cuyas postrimerías vivimos. Y es, en fin, la gran epopeya de la India clásica, unos doscientos mil versos dictados de un tirón al dios Ganesha por Vyasa, sabio mítico que también compiló los himnos védicos y escribió los Puranas, donde se relatan las vidas de los dioses.

Sobre una India Desaparecida en las Memorias de Alain Danieélou

SOBRE UNA INDIA DESAPARECIDA

A propósito de las memorias de Alain Daniélou

JOAQUÍN ALBAICÍN

  Las memorias de Alain Daniélou –tituladas El camino del Laberinto y publicadas en España por Kairós- son en buena medida la crónica de sociedad –breve, sobria, irónica- de un mundo desaparecido: el de los buscadores espirituales y cotillas de lo “exótico” arribados en las décadas de 1910, 1920 y 1930 a una India que, pese a los años transcurridos desde la muerte de su Emperatriz, aún era la India victoriana y continuaba viviendo bajo la égida de un Virrey británico. Su lector se halla, pues, ante el ejercicio evocatorio de los vuelos y picoteos de una bandada migratoria a la que distinguían, como grupo, características muy distintas a las de los hippies de los 60 y 70. 

Aquellas aves precursoras podían también fumar opio, pero, básicamente, transpiraban individualismo, a menudo elitismo y, en general, un decadentismo ajeno a toda pretensión más o menos utópica de alumbrar un mundo nuevo... Se trataba, por lo común, de almas más bien sibaritas, equipadas con una notable formación académica y exquisitas formas de cortesía, y de las que su contemporáneo nos ha dejado en estas páginas un retrato de tonalidades similares a las salidas de la pluma de otros viajeros al mismo extinto escenario, como Mircea Eliade (véase su Diario de la India) o Alexandra David-Neel (entre cuya producción son de lo más recomendable títulos como El sortilegio del misterio y La India en que viví).