Xeometrías máxicas de Galicia, simbolismo ancestral

Xeometrías máxicas de Galicia es un libro de Bieito Romero, fundador de Luar na Lubre, y publicado con mucho detalle por Ir Indo en 2009. Es un libro preferentemente para ser visto más que para ser leído pues sus 440 fotografías son lo más importante del mismo. En ellas se recoge una selecta representación del patrimonio gallego en iconologías geométricas tracicionales, desde la Prehistoria hasta nuestros días, y preferentemente labradas en piedras.

Dos artículos hemos publicado ya sobre este libro a los que dirigimos al lector interesado en el simbolismo geométrico y su plasmación material en los más diversos contextos arqueológicos y mobiliarios. 

Secretum. La España enigmática

"SECRETUM. LA ESPAÑA ENIGMÁTICA. LOS ARCANOS NEGROS"
	Redacción- SORIAYMAS - 05/03/2007 Chema Ferrer, su autor, define este libro como "un compendio claro y conciso de las organizaciones y sociedades españolas laicas o religiosas que utilizaron el secreto y la discrección".
Secretum.La España emigmática. Los arcanos negros Autor: Chema Ferrer Colección "Hermética, grandes enigmas" Editora: Ediciones Robinboock Tamaño: 17 x 24; con solapas 304 págs ENTREVISTA con Chema Ferrer, autor de "Secretum. La España enigmática" «La lectura de Secretum permite tener una idea clara y de conjunto de los arcanos más desconocidos de la historia de los españoles. » ¿Qué entiendes por sociedad secreta? Básicamente es una agrupación de personas que opera discretamente de manera que nadie que no pertenezca a su hermandad conozca sus fines y actividades. Los motivos pueden ser variados desde la práctica de una religión o culto prohibido por el resto de la sociedad donde se haya, hasta incluso prácticas ilegales o acciones con las que conseguir poder. El crimen y la violencia pueden aparecer en ellas en algunos casos. ¿Por qué apareció en algunas sociedades secretas violencia? Salvo en casos aislados, aquí fue el huevo antes que la gallina. Algunos humanos se agrupan para conseguir unos objetivos extrapolables al resto de la población, ante la imposibilidad de conseguir sus pretensiones y previamente a su estigmatización, pasan a la clandestinidad y utilizan la amenaza y la violencia para la obtención de sus ínfulas. Se convierten en sociedades secretas a la fuerza y no por su naturaleza. ¿Cuándo y por qué aparecieron las primeras sociedades secretas? La ocultación de un ideario, religión, propósitos o incluso de información que no se desee compartir fueron el pedernal que obligó al ser humano a asociarse con otros que se encontraran en esa misma circunstancia. Tras las tinieblas de la protohistoria seguramente se esconden muchas de aquellas sociedades secretas de las que solo nos ha llegado su eco. No cabe duda que los ritos histéricos de la antigüedad fueron las primeras sociedades secretas, una información revelada a unos pocos y de la que se infería en ocasiones la búsqueda de influencia y poder. ¿Qué fines acostumbran a perseguir las sociedades secretas? ¿Son habitualmente negativos? Los fines que persiguen sus miembros son beneficiosos para ellos mismos y a su parecer también para los que les rodean, aunque no pertenezcan a su organización. Normalmente son perjudiciales para todos aquellos que no piensen como ellos. En ocasiones las sociedades secretas adquieren un carácter perverso, como sucedió con la logia P2 italiana, que utilizó la estructura de la masonería para conformar un contubernio de poder político y económico del que se beneficiaron solo unos pocos. También se puede observar estas perversiones en la religión, el Opus Dei ha sido posada de arribistas y espabilados que en muchas ocasiones han dejado maltrecho el ideario católico original. ¿En que consistió la herejía de Prisciliano? La herejía se originó en España en el siglo IV y es derivada de las doctrinas gnósticomaniqueas enseñadas por Marco, un egipcio de Menfis. Los miembros de esta secta cristiana se organizaron en una sociedad en la que se unían por juramentos. En ella se defiende la existencia de dos reinos, uno de la Luz y otro de la Oscuridad. Los ángeles y las almas de los hombres fueron arrancados de la sustancia divina, las almas humanas habían de conquistar el reino de las tinieblas pero cayeron y fueron aprisionadas en cuerpos materiales, la salvación del hombre consiste por tanto en la liberación del dominio de la materia. La llegada del Salvador se realizó a través de un cuerpo celeste que aparecía como el de otros hombres y con su doctrina y su muerte aparente liberó a las almas de los hombres de la influencia de lo material. Se aceptaba el Antiguo Testamento pero rechazando la narración de la creación y se reconocían como inspirados algunos escritos apócrifos. La ética del dualismo priscilianista con su concepto de la naturaleza dio origen a un sistema de vida ascética así como a algunas observancias litúrgicas, como el ayuno los domingos y el día de Navidad. ¿Qué hay de ficción y que hay de realidad sobre los templarios? Los templarios fueron la orden de monjes guerreros más importante de la Edad Media, solo le hicieron sombra los hospitalarios y porque heredaron buena parte de sus posesiones y castillos tras la extinción eclesiástica de aquellos en el año 1312. A estas alturas no cabe duda que los templarios eran los adalides de un cristianismo renovado cuyo ideólogo y cabeza visible fue San Bernardo de Claraval, impulsor principal del monacato del Císter en toda Europa y padrino de los Pobres Caballeros del Templo de Salomón. Los templarios tenían como objetivo principal el allanar el camino para la llegada de la nueva Jerusalén Celeste que aparece en el Apocalipsis, el cristianismo católico era la vía para ellos aceptada pero a un tiempo reconocían los demás modos que convergían hacia ese mismo destino. Es obvio que solo una elite era partícipe de la importancia del proyecto y fueron ellos los encargados de compilar los conocimientos que desde fuentes paganas hasta las monoteístas les permitieran componer una idea densa y amplia de la cosmogonía que envolvía la existencia humana. De ahí su relación con la alquimia, los hachissin, ls cabalistas hebreos, el sufismo, las fuentes druídicas y un largo etcétera. ¿Cuáles fueron y son las sociedades secretas más destacadas en España? Desde la antigüedad hasta nuestros días y contando con ser originales y castizas destacaría a los priscilianistas, los cabalistas hebreos, los dedicados a la alquimia, los diversos iluminados del Siglo de Oro, el Ángel Exterminador y la decimonónica Mano Negra. ¿Cómo te documentaste para conseguir esta información? La tarea fue ardua, porque además de rodearse de una buena bibliografía, hubo que acudir a archivos públicos y privados donde recabar datos que completaran el cuadro expositivo. He de confesar que las instituciones relacionadas con aspectos oscuros de nuestra historia no repararon en ningún momento en colaborar en mi investigación. Reciba mi merecido homenaje don Marcelino Menéndez Pelayo por su erudita y extraordinaria obra: “Historia de los heterodoxos españoles”, la lectura de sus tomos ocuparon muchas madrugadas de bombillas y silencio. ¿Qué diferencia hay entre religiones, sectas y sociedades secretas? Sus fronteras a veces son difíciles de delimitar, una religión puede dividirse en otras y en ese momento pasarían a denominarse despreciativamente sectas, aunque estas propiamente nacen al amparo de un líder o gurú al que los adeptos le profesan obediencia, cosa que no sucede en una religión. Si alguna de ellas cayera en la ilegalidad y continuara sus actividades pasaría a considerarse también como sociedad secreta. Además de los motivos religiosos, las sociedades secretas pueden formarse por motivos políticos, económicos o simplemente con fines delictivos, como sucedería con las conocidas Mafia, Camorra o Yakuza. ¿Qué opinión te mereció el maestro masón Javier Jiménez Carpintero, a quien entrevistaste para tu libro? Sinceridad e interés por aclarar lo que de oculto y misterioso puede tener una sociedad histórica y universal que ellos mismos clasifican de “discreta”. Por otro lado, transmitía su preocupación por la leyenda negra que sobre ella se creó durante los tiempos de la dictadura. Cualquier país democrático moderno cuenta entre sus ciudadanos más preclaros a miembros de la masonería. ¿Intentaste realizar más entrevistas que no te concedieron? No, a toda institución u organización a la que me dirigí, tuvieron a bien el atender mi solicitud de información. Obviamente, respondían a lo que querían y del modo que más le convenía. En el delicado caso de contactar con sociedades relacionadas con la violencia, solo lo pude llevar a cabo con miembros históricos y que ya no pertenecían a ellas así como de personas cercanas únicamente a su ideario. Últimamente se han escrito muchos libros sobre sociedades secretas, ¿en qué se diferencia el tuyo de los demás? SECRETUM es un compendio claro y conciso de las organizaciones y sociedades españolas laicas o religiosas, que tanto desde su origen como fortuitamente a lo largo de su existencia tuvieran que recurrir al secreto y la discreción para continuar con sus actividades. En una exposición amena y dinámica, sus capítulos se ciñen al hilo narrativo de la misma historia de España. Su lectura permite tener una idea clara y de conjunto de los arcanos más desconocidos de la historia de los españoles. DATOS SOBRE EL AUTOR Chema Ferrer Nació en Valencia en 1967. Experto en historia y escritor, compagina la colaboración en publicaciones como Horeca, Origen, Vinos y restaurantes, La semana vitivinícola y Enigmas, con la producción televisiva y radiofónica. Además, dirige y presenta los programas televisivos "Sicania" y "La senda oculta". Ferrer es también un excelente gastrónomo y autor de los libros "La bíblia del cannabis", "Cocina para inútiles" y "Oleum Valentiae". Ha participado también en obras colectivas, como "El fogón esotérico", "La Rioja mágica", "Hispania Incógnita" y "Codex Templi".

Los hijos de Túbal

	Redacción - Soriaymas. 31/12/2002 Recopilación de los viejos mitos hispánicos y de su panteón. Un libro que sigue la "escuela" de la "España Mágica" de Sánchez Dragó. Un libro sobre los arquetipos ancestrales de esta "Piel de Toro".
El infatigable investigador soriano Antonio Ruiz Vega es el autor de este libro sobre la mitología "autóctona" de España: "Los hijos de Túbal. Mitología hispánica: dioses y héroes de la España Antigua", en la que se ve la huella de la "España Mágica" de Fernando Sánchez Dragó, prologuista del libro y amigo personal de Ruiz Vega. Escojamos un párrafo de este prólogo: "Todo está aquí: el patriarca Túbal, Gártoris y Habidis, el Hércules primordial, Teucro y los restantes 'nostoi', Breogán y sus milesios, Tartesos y su enigma, el periplo de Eudoxios de Kizykos, Numancia, la gesta del termestino, Olíndico y su lanza de plata, el pastor Viriato, Sertorio con su mascota, Orissón y los toros de fuego, las hecatombes de Astapa y del monte Medulio, la 'Otra Iberia' del Cáucaso, la nómina entera de nuestros semidioses... Y, como cologón, un capítulo que se titula, en homenaje tácito a Jiménez Losantos, "Lo que queda de España", y que, elocuentemente, se subtitula, "Pervivencias y supervivencias". A buen entendedor... Deja ahí constancia Antonio de cómo Iberia, que no España, se las ingenio para sobrevivir a Roma, a los godos, al islam y a dos brutales milenios de cristianismo y cerrojazo, y para llegar boqueante, pero relativa y milagrosamente intacta, al momento fatal de nuestro ingreso en una Europa que empieza ya a romperse por algunas de sus costuras". El libro, publicado por "La esfera de los libros" en 2002, tiene 288 páginas con diversas ilustraciones, y la sinopsis del mismo es la siguiente: "¿Quién fue Túbal? Según la Biblia uno de los nietos de Noé, a quien la tradición considera creador de la que sería la primera y mítica monarquía hispánica. La mitología comienza con Noé desembarcando en las costas del norte de España, siendo Túbal el fundador de las primeras ciudades: Tafalla, Reinosa, Tudela, Tarazona, o Setúbal en Portugal. Se cree también que pobló primero el País Vasco y que introdujo el euskara, y que su hijo Ibero dio origen a los iberos, y de otro hijo suyo, Tajo, provendría el nombre del mismo río y de un tercero llamado Beto la conocida Bética o Andalucía. Esta obra recoge los primeros vagidos, entre la historia y la leyenda, de un país que todavía no se llamaba España. Explica en qué y en quién creían los primeros españoles: Túbal, Hércules, como fundador de Barcelona, Mérida, el Templo de Cádiz o la Torre de La Coruña, Gárgoris y Habidis, Teucro y los nostóis, Tartessos, Viriato, Orissón y los toros de fuego... ¿Fue éste el solar de la Atlántida? ¿Estuvo aquí el Jardín de las Hespérides? ¿Llegó a la India Eudoxios de Kízikos con tripulación gaditana? ¿Existió otra Iberia en el Cáucaso? ¿Dónde estuvo el río del Olvido? ¿Poblaron Irlanda los gallegos de Breogán? Antonio Ruiz Vega deja constancia de cómo lo eterno español sobrevivió mal que bien a Roma, a los godos, el Islam e incluso a dos mil años de cristianismo. Las páginas de este libro pretenden bucear en las más remotas señas de identidad de España. Un libro que «nos lleva al ayer... A un ayer que es hoy en el Tiempo sin tiempo del inconsciente colectivo. [...] Lo que el autor pretende con este libro es volver a levantar los muros del Panteón ibérico y rescribir la Leyenda Áurea de los dioses y los héroes que nos fundaron.» Un esfuerzo por consolidar con rigor y amenidad la mitología y la leyenda hispánicas". Y en la prensa hemos leído lo siguiente sobre este libro de nuestro amigo Antonio: - "Ahora que tanto se discute sobre nacionalismos, multiculturalismo y globalización, no vendría mal darse una vuelta por nuestro pasado mítico, que es donde se encuentran nuestros orígenes y nuestras verdaderas señas de identidad. Y, para ello, ninguna guía mejor que 'Los hijos de Túbal', de Antonio Ruiz Vega" : Luis García Jambrina, "ABC". - "Historia y leyenda, mitos y religiones, se entremezlan más que se confunden en este libro que nos habla de las cosas de la España antigua": "El Diario Vasco".

Diccionario de la España Mágica

	Ángel Almazán -  Soriamas. 10/12/2002 La avalancha de datos aportados por Fernando Sánchez Dragó en "Gargoris y Habidis" se encuentra aquí esquematizada y ordenada . Soria ocupa un lugar importante en este "Diccionario..."
Publicado en la prensa local soriana, en mayo de 1997 Qué Fernando Sánchez Dragó no pierde oportunidad alguna para dar a conocer a nuestra provincia desde los múltiples foros en los que está presente (radio, televisión, revistas, libros, conferencias, etc..), lo ha vuelto a demostrar con creces en el “Diccionario de la España Mágica” que recientemente le ha publicado la editorial Espasa. De complemento y apéndice sirve este “Diccionario” a la obra que le lanzó al ruedo literario en 1978, “Gárgoris y Habidis”. Una historia mágica de España, con la que logró al año siguiente el Premio Nacional de Literatura; obra que inició una saga cuyo penúltimo título fue "Discurso numantino" y que concluye ahora con este singular 'Diccionario de los mundos y trasmundos de la España Mágica'. Si Soria estaba más que presente en los anteriores libros, en esta última obra su presencia es notoria, tanto en lo que respecta a las voces o ítems tratados (más de ochenta) como en el aspecto gráfico (dieciséis fotografías). ¡Eso sí que es hacer patria, sí señor! Pero sería injusto no destacar que por vez primera Sánchez Dragó firma una obra que no es únicamente de él. Así lo reiteró en la presentación madrileña del libro y así lo afirma en el prólogo de este apasionante “Diccionario”. Detrás de esta magna obra se encuentra otro soriano: Antonio Ruiz Vega. “Quede, pues, meridianamente claro que yo he puesto en marcha esta obra, la he planteado, la he armado, la he dirigido, la he supervisado, la he revisado y, a veces (aunque en muy contadas ocasiones, porque casi nunca era menester hacerlo) la he corregido, pero que -fuera de este prólogo- no hay en ella ni una sola línea en la que no haya participado también Antonio Ruiz Vega”, escribe Sánchez Dragó aclarando esta cuestión. Por tanto, como él mismo dice, “al césar lo que es del césar, y que cada palo aguante su cirio”. He aquí algunos de los temas sorianos tratados en este “Diccionario”: Toro del Santo Cristo de Deza y Toro Jubilo de Medinaceli, Piedra Andadera de Covaleda, Brujas y Varona de Barahona, Paso del Fuego en San Pedro Manrique, Móndidas de San Pedro Manrique y Sarnago, Misa Sacrílega de Cabrejas, San Saturio, Sanjuanes de Soria, Epona en Aguilera, Templarios, Barrosa de Abejar, Río Duero, Laguna Negra, Trashumancia, Judíos Sorianos, Numancia, Moriscos de Deza, Romería de Almenar y Peroniel.., etc. Casi un año ha sido el tiempo que ha exigido el acopio de datos y su posterior redacción, y el resultado final es un voluminoso libro de algo más de 700 páginas que será, sin duda, muy consultado por todos aquellos investigadores que quieren profundizar en el conocimiento de lo que se ha dado en llamar España Mágica, la del inconsciente colectivo de esta piel de toro ibérica en la que se dan los rituales más curiosos, las creencias más absurdas, los alumbramientos místicos más alucinantes y los personajes más estrafalarios que imaginarse pueda uno. Es esa España heterodoxa que rezumaba en “Gárgoris y Habidis” la que retorna por sus fueros en este Diccionario, pero esta vez completamente canalizada y ordenada alfabética y racionalmente, muy lejos de aquel barroquismo literario y sentir apasionado que vibraba en cada línea de “Gárgoris y Habidis”, aunque algo de ello vuelve a surgir, por ejemplo, cuando Sánchez Dragó expresa sus sentimientos sobre el Duero y los Arcos de San Juan de Duero. Nos encontramos, por tanto, pues, una obra imprescindible para todos aquellos que quieran releer ordenadamente “Gárgoris y Habidis”, así como para todos los que estén interesados por la intrahistoria arquetípica hispana.