domingo, 30 de octubre de 2011

Ramana Maharshi en René Guénon


He aquí el listado de reseñas que René Guénon fue publicando en la revista Etudes Traditionnelles en torno a libros sobre las enseñanzas de Sri Bhagavan Ramana Maharshi, recopiladas posteriormente en el libro Études sur l´Hindouisme (en español recomendamos la traducción publicada por Ediciones Vía Directa).

 Reseñas del año 1935

12.- Shrî Ramana Maharshi, Five Hymns to Srî Arunachala (Shrî Ramanasram, Tiruvannamalai, South India). -El autor de estos himnos no es otro que el "Maharishee" del que habla Paul Brunton en su libro, A Search in secret India, que hemos reseñado hace algún tiempo. Arunachala es el nombre de un monte considerado lugar sagrado y símbolo del "Corazón del mundo"; representa la inmanencia de la "Consciencia Suprema" en todos los seres. Estos himnos respiran una espiritualidad incontestable; al comienzo se podría creer que se trate solamente de una vía de bhakti, pero el último de ellos engloba todas las vías, diversas pero no excluyentes, en la unidad de una síntesis que procede de un punto de vista verdaderamente universal. En el prefacio de esta traducción, Grant Duff opone acertadamente la espiritualidad oriental a la filosofía occidental; es también demasiado cierto ¡que las sutilezas de la dialéctica sólo sirven para perder el tiempo!
 
Reseñas del año 1936

martes, 25 de octubre de 2011

Fernando Mora: Ibn 'Arabi. Vida y enseñanzas del gran místico andalusí

No podemos por menos que recomendar su lectura a quienes estén interesados en conocer, en 440 páginas apretadas, la vida y obra del gran maestro de maestros sufíes que fue el andalusí Ibn Árabi. Editado por Kairós, en este libro - Ibn 'Arabi. Vida y enseñanzas del gran místico andalusí- Fernando Mora ha sabido exponer con bastante precisión divulgativa las más importantes de sus doctrinas.

En la Introducción, nada más comenzarla, leemos esta aseveración a la que nos sumamos: "El murciano Ibn 'Arabi es, sin duda, uno de los autores, pensadores, visionarios y contemplativos de mayor algura -y, probablemente, de más proyección universal- que ha alumbrado este país, por más que su ingentge e importante obra haya sido prácticamente ignorada, hasta hace muy poco, en su tierra natal".

Más adelante indica que "no sólo fue un viajero de lo desconocido, un genuino cartógrafo espiritual en el más estricto sentido del término y un contemplativo consumado que cultivó diversas ramas del saber tradicional, como alquimia, poesía o teosofía, sino también un conocedor directo de la insondable profundidad divina y, por consiguiente, un genuino "amigo de Dios", pues así es como se denominan los santos musulmanes. Además de experimentar profundos estados de conciencia místicos y visionarios supo sistematizarlos y explicarlos de manera pormenorizada".

viernes, 14 de octubre de 2011

Perdidos en el Mundo Imaginal, recomendado en La Casa del Libro

 Por segundo día me encuentro en el periódico digital Libertad Digital (el de Recarte y Federico Jiménez Losantos) un anuncio de la Casa del Libro en el que aparecen tres libros sobre la serie televisiva Lost y en el medio aparece el que escribí en Tajueco en el mes de julio de 2010, Perdidos en el Mundo Imaginal, que va mucho más allá de la serie Lost  pues auna psicología del cine con la psicología de los arquetipos junguianos, filosofía, metafísica, literatura y escatología "imaginal" en este análisis que hago sobre la Imaginación Creadora desde Platón hasta nuestros días...

Entro en la web de La Casa del Libro y me llevo la sorpresa de que mi libro está por la segunda edición... cuando resulta que no he visto todavía un euro de la primera (por lo menos yo no me he enterado de ingreso alguno)... Tendré que hablar un día de estos con la editora...
 Índice de PERDIDOS EN EL MUNDO IMAGINAL 
Prólogo

I.- La serie Perdidos
- El Imaginario Audiovisual
- Perdidos: revolución guiones y feedback
- Historia de un accidente aéreo
- Un resumen rápido de las seis temporadas de Perdidos

II.-  La magia del cine con C. G. Jung y E. Morin
- El cine que recrea el alma
- Primer acercamiento a Jung
- El inconsciente personal
- La proyección, introyección e identificación
- Inconsciente colectivo y arquetipos
- La Sombra
- Anima y Animus
- El héroe

III.-  Conversar con las imágenes arquetípicas
- Entre lo racional y lo irracional
- El secreto de Jung ante la imaginación
- El método junguiano de la imaginación activa

IV.-  Imaginación y vestimenta del alma en la Antigüedad
- Platón
- Filón de Alejandría
- Plotino
- Aristóteles
- Sinesio de Cirene

V.-  La imaginación escrita en castellano del siglo XX
- Miguel de Unamuno
- José Ortega y Gasset
- María Zambrano
- José Lezama

VI La imaginación, alam-al-Mithal y la escatología esotérica islámica
- Ibn ‘Arabî
- El Barzaj y su intermundo post mortem
- Antecedentes platónicos y neoplatónicos del Mundo Imaginal
- Sohrawardî
- Môlla Sadrâ

VII.-  Escatología imaginal europea
- Dante d´Alighieri y el cuerpo sutil
- Emanuel Swedenborg
- «La cuarentena» de Juan Goytisolo y el proceso creativo imaginal
 

VIII Claves finales de Perdidos
- Arquetipos inmortales y filmes-bardo
- Un drama filosófico
- La isla escatológica
- Amar recordando. Sigamos con las amplificaciones
- Lo oriental: Dharma y Tao
- Más allá de la diversidad de creencias

Bibliografía
Portales destacables en Internet sobre Perdidos en lengua castellana

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sábado, 8 de octubre de 2011

Yo soy Baphomet el incomprendido

Como complemento a diversos post que estoy publicando en templariosymas acerca del enigmático bafomet templario, reseño este libro firmado por un anónimo autor que ha querido firmar tan sólo con su nombre de pila, Cristobal: Yo soy Baphomet el incomprendido (1993).

El libro, de 229 páginas, tiene como prologuista al junguiano y conocedor de la obra de René Guénon, Manuel Perales Pérez que realiza un interesante análisis preliminar y presentación, y del que destaco estas palabras: "El Bafomet, al hilo de como nos lo describe Cristóbal, asume todos los mismos ejemplos de diversas civilizaciones, culturas y períodos que muestran la universalidad del Todo, lo Único, el Origen, lo Absoluto, ... la Nada... Dios... esa imagen que se presenta en el pensamiento de los hombres, misterio básico de nuestra vida, que como símbolo que sugiere lo Total y Completo, es bisexuado, reconciliando así los más importantes pares de opuestos: macho y hembra".

El autor parte exclusivamente de la imagen difundida por Eliphas Levi sobre el bafomet que "parece estar basada en una gárgola de baphomet encontrada en la Comandería de Saint Bris le Vineux" (todavía no he logrado encontrarla en Internet tal gárgola...). Y a partir de este dibujo de Eliphas Levi el autor de este libro recurre a sus conocimientos de hermetismo, alquimia, cábala, sufismo e hinduismo... para amplificar las diversas partes del dibujo y exponer posibles simbolismos, algunos de ellos ocultistas y otros más bien esotéricos.

He aquí tres párrafos que extraemos del libro, en los que resume su percepción simbólica de esta representación bafomética que él mismo aporta, coloreada, en una de las páginas:

" ¿Qué es Baphomet? Pienso que no es un ídolo. Creo que es un objeto, un símbolo, que encierra todos los misterios del ocultismo religioso-esotérico de todos los tiempos y que únicamente los hombres del Temple lo utili zaron como medio de meditación y discerni- miento en el largo camino que implicaba su iniciación y que les ayudaba al desarrollo del conocimiento espiritual, y en virtud del mismo su ascenso gradual en la Orden.

Del símbolo emana todo aquello que es capaz la percepción psíquica de captar por medio de la imaginación y la intuición. La verdad esotérica se oculta en el símbolo. Sólo el iniciado puede participar en él. El hombre experimenta su propia evolución interior al tiempo que asimila la significación de la simbología esotérica. Todo símbolo remite a otro símbolo, que es reflejo de otro símbolo y en una infinita sucesión de experiencias que nos conduce al Absoluto..."