martes, 15 de febrero de 2011

Más allá del despertar


Reseña de Soriaymas sobre MÁS ALLÁ DEL DESPERTAR.
Publicado 
- Soriaymas - 30/04/2009

TÍTULO - MÁS ALLÁ DEL DESPERTAR. El final de la búsqueda espiritual
AUTOR - Jeff Foster
COLECCIÓN - Sabiduría perenne
PÁGINAS - 176
ISBN - 978-84-7245-692-1
TAMAÑO - 20 x 13
EDITORIAL - Kairós

Jeff Foster, antes de cumplir los treinta años ha escrito este libro -que se parece bastante a un diario- sobre su búsqueda espiritual y las frustraciones que ha encontrado y las conclusiones a las que ha llegado al contactar con "la Consciencia Cósmica" (permitasenos el término, utilizado por algunos maestros contemporáneos del Vedanta Advaita). Un contacto con la Consciencia Cósmica, que no es -entendemos nosotros- con el Atman, de ahí que algunas de sus opiniones parecen acertadas, pero otras no lo son (todavía es muy joven Jeff Foster).



No es, por tanto, un libro para todos dado que en su lectura pueden encontrarse influencias del existencialismo sartriano, el tema central del "aquí y ahora" difundido masivamente por autores como Eckhart Tolle, y algunos elementos esenciales del Vedanta Advaita aunque, en nuestra opinión, confunte el "Tú eres Eso" (siendo el Eso el Atman) con el "Tú eres esto" (lo que tu consciencia capta aquí ahora sensorialmente y tu psique interpreta), cuando claramente el Vedanta Advaita insiste en "Neti, Neti.." (No esto, no esto..."). No obstante hay secciones del libro muy interesantes, como la de la muerte. Aún así, para muchas personas algunas de sus páginas pueden despertar intuiciones importantes en su búsqueda espiritual.

Jeff Foster se graduó en astrofísica por la Universidad de Cambridge. Actualmente, escribe y da
conferencias sobre lo que él denomina como “lo absolutamente obvio”, que no es el Vedanta Advaita explicado en este siglo por maestros como Nissargadatta Maharaj o Ramana Maharsi.

10 comentarios:

  1. “La liberación no es algo que pueda ser conseguido con esfuerzo, perseverancia , suerte o lo que sea. La liberación no es algo que pueda ser alcanzado por alguien. La liberación no es una comprensión en el sentido habitual del término, ni un estado, ni una experiencia (por excelsa que sea). Lo gracioso del asunto es que lo que estamos buscando es lo más obvio, lo totalmente obvio. Es simplemente este momento y todo lo que en él aparece”.

    Jeff Foster

    Bueno no se que quieres decir Ángel con esta paradoja del "No es el vedanta advaita explicado por maestros del siglo xx". En mi opinión esta explicacion me parece un excelente resumen de las múltiples retahílas de los maestros y el Advaita.

    El Advaita tiene eso....,su simplicidad consiste en que todo se encuentra resumido en una frase "Todo es Conciencia y Conciencia es lo unico que hay"....Luego miles de ensayos y cientos de libros para decir lo mismo a los que no saben como dejar la búsqueda espiritual, ya que son esclavos de la misma. En resumen, sin la búsqueda espiritual que les queda?....Nada, y esa nada no parece que se conquiste, si no mediante la rendición.

    No se quien dijo aquello de que al principio la verdad jode, luego te acostumbras.

    Saludin

    Juan Manuel

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  2. Hace ya tiempo que leí este libro, y no lo he vuelto a releer... La impresión que saqué de él es lo que he escrito... Maestro Vedantino es, para mí, Nissargadata y Ramana Maharshi, e incluso Balsekar, entre otros... Foster no lo es para mí...O sea, no es un Jivanmukta... Está en el Camino... como otros occidentales que han "bebido" del Vedanta Advaita...
    En función de nuestro "estado de conciencia" simpatizamos y empatizamos más con unos autores que con otros... Aunque, seguramente, en los grandes paradigmas advaitas coincidamos todos... como ese que mencionas de la Conciencia como Única cosa...
    Namasté

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  3. Si es cierto que el mensaje nos llega mejor a través de cierta sintaxis que produce una mayor resonancia. Pero en si el mensaje Advaita al final,...diga quien lo diga siempre se resume en la hipnosis divina, : Que consiste en la creencia de que existimos como una individualidad autoidentificada, pero parece ser que no...donde fenómeno y Noúmeno son una y la misma cosa, "Conciencia"..., por supuesto la gracia del mensaje consiste en deducir las consecuencias de ello. A mi personalmente Balsekar es el que mas me llega,...quizás por que rompe el arquetipo del sabio hindú y se resitua en los nuevos tiempos, pero tienes a uno de sus discípulos Wayne Liquorman Californiano que si es un "Jivanmukta", un liberado, - no se si lo has leído, que esta exento de cualquier olor a tradición hindú y es el que mejor dispara al corazón del buscador espiritual, vamos no sale vivo. En eso consiste su "Gracia". Te lo recomiendo, si no recuerdo el libro tiene por titulo "No le des mas vueltas"...., el titulo ya es significativo, alfa y omega con un prologo de Leonard Cohen......

    Como cambia el espíritu de los tiempos.....

    JM

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  4. Sí he leído a Liquorman: "Aceptación de Lo que Es" (en octubre de 2006), "No le des vueltas" (marzo de 2008) y "No way" (marzo 2008).. Me entiendo mucho mejor con su maestro Balsekar que con Liquorman...
    En cuanto a la hipnosis divina... es una forma de hablar... pues en el Advaita tal hipnosis sería, en todo caso, la de Ishwara, pero no la de Lo Absoluto que es donde reside lo NO-Dual, más allá de toda Imaginación-Maya.
    Namasté

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  5. Correcto en Ishwara, y esto va por ti o por mi, o por cualquiera. Brahmán hay quien lo ha imaginado,... imagino que activamente como un cristal de roca, vacío, pasivo, neutro con luz, en concreto los Shivaistas, ellos sostienen que es una Realidad brillante, dinámica y con swing........, yo lo imagino como una melodía del Glen Miller...

    Y es que hasta en estos berenjenales encuentro disfrazados a nuestro amigo Satán y su contraparte Dios,no se...si aliado u adversario.....

    Cuidado a que Brahmán abrazas mensajero Ángel, imagino que por la perspectiva..., yo como todavía soy humano y dual reflexiono sobre ello.

    Juan Manuel

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  6. La Imaginación Creadora es la que nos hace concebir Bien/Mal... o sea Dualidades...
    El Vedanta Advaita está más allá de tales conceptualizciones... antes de "Big-Bang", por expresarme cosmológicamente...
    Abrazo..

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  7. En la tradición Hindú existen dos corrientes por así decirlo del Absoluto Brahmán que caracterizan el "No_camino" dándole una perspectiva contrapuesta. Una es el vedanta Advaita donde Maya es una ilusión y el absoluto ocupa una posición pasiva/neutra, separada frente a la creación que es ilusoria. En su enseñanza no existen pasos progresivos, solo se obtiene mediante la ·Gracia" y el devenir del liberado se toma como la inercia del karma del cuerpo-mente. En resumidas cuenta se libera para ser nada, el acento es ascético

    Sin embargo hay otra corriente sobre la visión del Brahmán No_Dual que es el Shivaismo : Te paso una introducción.

    " En otros términos, se presenta una disciplina que permite ser libre e invulnerable hasta en el gozo pleno del mundo, de todo lo que el mundo ofrece. Pero, al mismo tiempo, se le quitan a este mundo todos los caracteres de apariencia pura, de ilusión o de espejismo, de mâyâ, que se le habían atribuido en el Vedanta. El mundo no es mâyâ sino «potencia». Y esta coexistencia paradójica de la libertad, o de la dimensión de la trascendencia en sí, y del gozo del mundo, de la experiencia libre del mundo, está estrechamente ligada con la formula o tarea esencial del tantrismo:« la unión del impasible Shiva con la ardiente Shakti en nuestro propio ser y en todos los planos de la realidad». "

    La imaginación acaba proyectando esa dualidad tan familiar Demonio Brahmán _Dios_Brahmán en base a una visión peculiar del absoluto, uno un cristal de roca, pasivo y neutro, indiferente , no dual...., en la otra un Brahmán dicharachero como la rana Gustavo. Ambos son no duales y sin embargo no me quito de la cabeza que abrazar una u otra visión conforma un destino.

    Juan Manuel

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  8. Mi consciencia se siente afín con lo enseñado por Ramana Maharshi sobre todo y ante todo, y con discípulos suyos como Sri Muruganar, Sri Sadhu Om, y el de éste, Michael James.. Ahí es donde mi consciencia conceptualiza y vive, en lo que puede, el Vedanta Advaita...
    Hace poco estuve con un "jivanmukta"... Y me decía que se había deshecho de su última pose: la de ser maestro enseñante de discípulos...
    En fin... Que cada consciencia vaya por los caminos que ha de seguir...
    Salud

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  9. Hola Ángel! Hace poco que he leído este libro y la verdad es que me ha gustado bastante ... si es un jivanmkta o no, pues no sé y como diría Ramesh: y qué importa? Sí que concuerdo contigo que hay autores con los que te sientes más afinidad, pero hasta esta idea tiene un poco de trampa egóica, pues en definitiva habrá que abandonar incluso nuestros queridos conceptos advaitas (aquello de tirar el pincho que saca otro pincho) y dar el paso hacia ...
    Un saludo!

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  10. Hola Ángel,
    coincido totalmente en tu punto de vista y lo extendería a varias exposiciones de lo que se ha dado llamar el neo-advaita, el advaita del oeste (del salvaje oeste diría yo).
    El meollo del asunto es que cuando se adopta el rol de maestro se asume una responsabilidad, principalmente la de no extraviar más a los discípulos. Como dice Victoria al final hay que abandonar todo concepto (principalmente los que atañen a uno mismo) pues estamos tratando de lo inconcebible, y el maestro te indica cómo hacerlo. Lo malo es cuando te lo indica mal, de manera equivocada y en lugar de sacarte una espina te clava un puñal que te ata más a la ignorancia.
    Como aspecto positivo a todo este brote eufórico por la iluminación hay que reconocer que estas lecturas pueden ser amables senderos por los que el aspirante serio seguro que encontrará la voz adecuada.
    Un saludo y felicitaciones por este espacio.

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